ابن عوف . ومنهم : بنو ضبيعة بن الحارث العبسي ، صاحب الأغرّ ، - اسم فرس له - . ومنهم : بنو ضبيعة بن عجل بن لجيم بن صعصعة بن بكر بن وائل ، وهم رهط الوصاف ، وهؤلاء جميعا عدنانيّة . ولكن صاحب التاج صرّح بما أفسد علينا قياس النسبة ، حيث قال « 1 » : والنسبة إلى ضبيعة : ضبعي ، كجهني إلى جهينة . انتهى .

--> ( 1 ) قال في تاج العروس 5 / 427 : وضبيعة - كسفينة - بلدة باليمامة ، نقله الصاغاني ، وضبيعة - كجهينة - محلّة بالبصرة ، كأنّها نسبت إلى بني ضبيعة الحالّين بها فسمّيت باسمهم ، وقال ابن دريد : في العرب قبائل تنسب إلى ضبيعة . . إلى أن قال : وضبيعة بن قيس بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن بكر بن وائل وهو أبو رقاش أم مالك وزيد مناة ابني شيبان . . إلى أن قال : قال الجوهريّ : وهم رهط الأعشى ميمون بن قيس ، قلت : وهو من بني سعد بن ضبيعة ومنهم المرقّش الأكبر أيضا كما تقدّم ، وضبيعة بن عجل بن لجيم بن صعب بن بكر بن وائل ، وهم رهط الوصاف . . إلى أن قال : وفاته ضبيعة بن فريد بطن من الأوس من بني عوف بن عمرو بن عوف ، وضبيعة بن الحارث العبسيّ صاحب الأغرّ اسم فرس له . . إلى أن قال : ومن عشائر الصموت ضبيعة الأعرابي عبد اللّه ابن الصموت بن عبد اللّه بن كلاب . ثمّ إنّ النسبة إلى ضبيعة : ضبعي - كجهني إلى جهينة - منهم أبو حمزة بن نصر بن عمران الضبعي ، قيل : نسبه إلى ضبيعة بن قيس بن ثعلبة الذين نزلوا البصرة ، وقيل : إلى المحلّة الّتي سكنها هؤلاء بالبصرة . وقال في تاج العروس - أيضا - 8 / 373 : ضجم - كفرح - فهو أضجم . . وهو عوج في الفم . . إلى أن قال : وضبيعة أضجم قبيلة ، وأضجم لقب ضبيعة ، واسمه : الحرث بن عبد اللّه بن دوفن بن محارب بن نهية بن حرث بن وهب بن حلي بن أحمس بن ضبيعة ابن ربيعة الفرس لقّب به للقوة أصابته . قاله ابن الكلبي ، والنسبة إليه : ضبعي - بضم ففتح - ، وقال ابن الأعرابيّ : أضجم هو ضبيعة نفسه . . ثمّ قال : وعندي أنّ اسمه : ضبيعة ، ولقبه : أضجم . وفي المقام لبعض المعاصرين في قاموسه 2 / 194 تغليط للمؤلّف قدّس سرّه زعما منه ما يراه هو الواقع وغيره الباطل ، وقد ظهر ممّا نقلناه صحّة ما تفضّل به المؤلّف قدّس سرّه ، وبطلان رأي المعاصر سامحه اللّه تعالى .